La Fragua

Ojalá nunca se cumpla lo que pidió el domingo Luciano Alonso, consejero andaluz de Cultura, con motivo del 75 aniversario de la muerte de Antonio Machado: “Como andaluz y como consejero de Educación, Cultura y Deporte de Andalucía me gustaría que volvieran sus restos a Sevilla, a la ciudad que lo vio nacer en aquel patio del autorretrato, con el huerto claro y el limonero de la casa de Alba”. Seguro que estas palabras están cargadas de buena voluntad, pero es preferible que el poeta se quede en Colliure, enterrado en el exilio. ¿Para qué traerlo a España?

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Parece que todo da igual: los escándalos de corrupción, los recortes, el paro rampante, las promesas rotas, el rodillo legislativo de ultraderecha, las declaraciones desafortunadas -cuando no agramaticales-, los modos prepotentes, los insultos a la inteligencia y a las personas, las contradicciones flagrantes entre miembros del Gobierno, los bandazos, los globos sonda, las tensiones internas en el partido… Da la sensación de que no importa lo que haga el Gobierno del PP: sigue encabezando las encuestas de intención de voto. ¿Cómo es posible? ¿Qué tendría que pasar para que el PP se diera un batacazo electoral?

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“Uno de los grandes interrogantes del futuro inmediato es cómo se articularán las relaciones personales cara a cara, cómo será nuestra convivencia física”. El filósofo Zygmunt Bauman dejó en el aire esta reflexión al finalizar una conferencia la semana pasada en Madrid. Bauman, que es octogenario, contó la anécdota de un conocido suyo, mucho más joven, quien le comentó que había hecho en un día 500 amigos en Facebook. El filósofo respondió: “en los 88 años que tengo no he conseguido hacer lo mismo”. La reflexión de Bauman da lugar a muchas preguntas. La más radical es ésta: ¿seguiremos tocando en el futuro a otros seres humanos?

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Existió un tiempo en el que se podía transgredir, pero ese tiempo ha tocado a su fin. Por supuesto hablamos de sexo y de sus representaciones y funcionalidad en la cultura popular occidental. Fue el cineasta Luis Buñuel, creo, quien le comentó a Dalí en tono quejoso que el siglo XX había acabado con la posibilidad de transgredir. En el lamento de Buñuel resonaba aquella frase de Fiódor Dostoyevski en Crimen y castigo: “Si Dios ha muerto, todo está permitido”. La consecuencia de esa sentencia caía por su propio peso: desde el momento en que todo está permitido, la transgresión ha muerto.

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